|
- 帖子
- 327
- 精華
- 0
- 威望
- 52
- 魅力
- 12
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
197#
發表於 2005-12-6 07:57 PM
| 只看該作者
哈哈,有個跟我姓既
; w$ u, G' [4 P, I2 g5 E% e* `: }" j, S. E1 M3 Z4 ~( s) c4 I# n
- {2 [. {4 Q' K* M+ b* w0 v6 v3 u- \. |. u
7 w7 u8 F% d7 l X, w* V) e# y/ v
/ u' c1 Z$ H7 W1 E3 d+ X) s8 m
/ n" [& H; z: Z+ c# r4 ] N黃石公三略
' ~/ x1 Y, I% j# i
4 J; b* R6 v1 u* y5 S, b( Y" d$ Y
# {3 P& y$ P/ g. V/ I3 C) I
- K9 d' L* P: x6 n8 q D* \, L上略
0 B Q" I; P0 y! Q2 B4 T 夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾，故與眾同好，靡不成與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也，亡國破家，失人也，含氣之類，咸願得其志。 & E( o1 g/ S0 s* w
) q! }- x( f v: U 軍讖曰：柔能制剛，弱能制強。柔者，德也。剛者，賊也。弱者，人之所助。強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加，兼此四者，而制其宜。 + `. ^7 R% O% l r0 ] S
, S7 V( E) `1 G" r8 T7 e
端末未見，人莫能知。天地神明；與物推移。變動無常，因敵轉化。不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威。康正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。 6 O, u* O8 A! @5 e+ C& C# ]
; A" ~1 r5 r3 c" J
故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。聖人存之，以應事機。舒之彌四海，卷之不盈杯，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敵國服。 $ s4 P$ h) H% x, r! q6 s
8 Y0 D4 y" @- q9 a3 A# k" l
軍讖曰：能柔能剛，其國彌光。能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削、純剛純強，其國必亡。
; C; I! x$ q9 w* E4 O0 {9 P
) }( w2 b* r& ?" M2 _. v) |+ F 夫為國之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遣。所適如肢體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。 * u+ h0 j2 w' L& I3 U1 x6 l
$ {: \0 H% ]2 x5 ^' j' o 軍國之要，察眾心，施百務；危者，安之。懼者，歡之。叛者，還之。冤者，原之：訴者，察之。卑者，貴之。強者，抑之。敵者，殘之。貪者，豐之。欲者，使之。畏者，隱之。謀者，近之。讒者，覆之。毀者，復之。反者，廢之。橫者，挫之。滿者，損之。歸者，招之。服者，活之。降者，脫之。獲固，守之。獲阨，塞之。獲難，屯之。獲城．割之。獲地，裂之。獲財，散之。敵動，伺之。敵近，備之。敵強，下之。敵佚，去之。敵陵，待之。敵暴，緩之。敵悖，義之。敵睦，攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。為者則己．有者則士，焉知利之所在。彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自處。
1 e6 _6 c w- G9 U) @
5 m+ Y5 E3 c+ B) q5 K4 _ 世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑．不奪其時；薄賦斂，不匱其財。罕徭役，不使其勞，則國富而家娛，然後選士以司牧之。
( j% q9 R& }8 Q- H& s' _( g+ {8 {$ F; R
夫所謂士者，英雄也。故曰羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之幹。庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。 , k3 @$ S U u, {7 K
+ y2 o) Y: Z2 g3 _6 w( v
夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不瑜時，則下力并，敵國削。夫用人之道，尊以爵，睹以財，則士自來。接以禮，勵以義，則士死之。
5 U+ d; [6 c8 ^* ^- t
' M) Y3 a' M v9 r B5 c9 d 夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加：故兵有全勝，敵有全因。昔者，良將之用，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。 ) _8 F, v9 H- V2 j
2 q- u, s6 |. M2 v- R; {( i' { 軍讖曰：軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍灶未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。與之安，與之危，故其眾，可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄，謀素合也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。 / g- U; F( Y7 a) m1 X+ r
# ]9 b0 {1 y( { a 軍讖曰：將之所以為威者，號令也。戰之所以全勝者，軍政也。士之所以輕死者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可使人，士卒用命，乃可越境。 . ?5 {3 R0 c: e
8 A1 J6 p2 c) A 夫統軍持勢者，將也。制勝敗敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乘眾不可使伐人。攻城不可拔，圍邑則不廢。二者無功，則士力疲憊，士力疲憊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰則奔北，是謂老兵。兵老，則將威不行。將無威，則士卒輕刑。士卒輕刑，則軍失伍。軍失伍，則士卒逃亡。士卒逃亡，則敵乘利。敵乘利，則軍必喪。 ! S9 O& C9 U4 ]. u7 v- ]! }
e1 n) r1 f( u4 ]% |7 S
軍讖曰：良將之統軍也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新。戰如風發，攻如河決，故其眾可望而不可當，可下而不可勝。以身先人，故其兵為天下雄。軍讖曰：軍以賞為表，以罰為裹。賞罰明，則將威行。官人得，則士卒服。所任賢，則敵國畏。 ?8 X" B2 ~$ H
* h/ m2 S# C' ?( X* T% y8 m 軍讖曰：賢者所適，其前無敵。故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。士驕，則下不順。將憂，則內外不相信。謀疑，則敵國奮，以此攻伐，則致亂。夫將者，國之命也，將能制勝，則國家安定。 4 `: ?* j& ^5 r
/ m( Q: g/ D: t0 z
軍讖曰：將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。故曰：仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。將者，能思士如渴，則策從焉。夫將拒諫，則英雄散，策不從，則謀士叛。善惡同，則功臣倦。專己，則下歸咎。自伐，則下少功。信讒，則眾離心。貪財，則奸不禁。內顧，則士卒淫。將有一，則眾不服。有二，則軍無式。有三，則下奔北。有四，則禍及國。 4 H Q0 x, w$ j( ]- b& Z
1 t+ _, F! }, f) c, P
軍讖曰；將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。將謀密，則姦心閉。士眾一，則軍心結。攻敵疾，則備不及設。軍有此三者，則計不奪。將謀泄，則軍無勢。外窺內，則禍不制。財入營，則眾奸會。將有此三者，軍必敗。將無慮，則謀士去。將無勇，則士卒恐。將妄動，則軍不重，將遷怒，則一軍懼。 ( P+ C# t& { z1 l
% i5 M6 ~5 Z( z
軍讖曰：慮也，勇也，將之所重。動也，怒也，將之所用。此四者，將之盯誡也。 . R, G; p+ ?- E8 @2 c, z5 E
# Z3 v# [. x6 I/ ^) Y% p" H 軍讖曰：軍無財，士不來。軍無賞；士不往。
4 w# p& `8 K; @2 d# }- E
6 a/ Z! D2 r" h2 e; l 軍讖曰：香餌之下，必有死魚。重賞之下，必有勇夫。故禮者，士之所歸，賞者，士之所死，招其所歸，示其所死，則所求者至。故禮而後悔者，士不止，賞而後悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。
" C" v6 J# @2 B4 t( v/ ^, G r' s) @4 q- q: ], S6 E1 v* [
軍讖曰：興師之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民。以寡勝眾者，恩也。以弱勝強者，民也。故良將之養士，不易于身，故能使三軍如一心，則其勝可全。
1 J" i+ T, x0 g; F' \
/ o, f- T8 {( S: S 軍讖曰：用兵之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，卜其強弱，察其天地，伺其空隙。故國無軍旅之難，而運糧者，虛也。民菜色者，窮也。千里饋糧，士有飢色。樵蘇後爨，師不宿飽。夫運糧千里，無一年之食，二千里，無二年之食，三千里，無三年之食，是謂國虛。國虛，則民貧：民貧，則上下不親。敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。 7 ]9 O: Y* H7 J7 j
# ^! E/ I, J c# l; L+ i, o
軍讖曰：上行虐，則下急刻。賦重斂數，刑罰無極，民相殘賊，是謂亡國。
% k8 `+ w- s+ u6 ^; R* n- M0 h8 N, p" }5 w+ W
軍讖曰：內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。
, K+ P! c# _! K W/ g1 @- V' b: R8 g
軍讖曰：群吏朋黨，各進所親。招舉姦枉，抑挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。 $ j0 O1 h" _! }8 T( ~8 h1 U4 T
- Y4 t% g' Z* f. q1 g2 h+ C+ r
軍讖曰：強宗聚姦，無位而尊，威而不震，葛藟相連，種德立恩，奪在位權，侵侮下民，國內諠譁，臣蔽不言，是謂亂根。
7 }0 Z9 H' A4 h. J- |8 |
! ? q6 I# q6 n+ h9 Z 軍讖曰：世世作姦，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君，是謂國姦。 # L2 ~2 c+ X: K/ y! t0 }
8 b+ \& [# d) s0 e* f 軍讖曰：吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜，莫適禁禦，延及君子，國受其咎。 9 V6 J& @$ C1 {+ X
! b& T k! A/ D- A0 k8 t
軍讖曰：善善不進，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。 7 n# w5 s; V0 x; k
2 S$ x: f2 m$ f5 l+ O2 U1 X- N
軍讖曰：枝葉強大，比周居勢，卑賤陵貴，久而益大，上不忍廢，國受其敗。 ; W/ C4 h8 d" G9 l: j
7 E5 K( H4 R4 R5 w; u+ v2 J
軍讖曰：佞臣在上，一軍皆訟。引威自與，動違于眾。無進無退，苟然取容。專任自己，舉措伐功。誹謗盛德，誣述庸庸。無善無惡，皆與己同。稽留行事，命令不通。造作苛政，變古易常。君用佞人，必受禍殃。
! [* |( h( I( I' S z! r& x/ b! y% A+ X" N& `
軍讖曰：姦雄相稱，障蔽主明。毀譽並興，壅塞主聰，各阿所私，令主失忠。故主察異言，乃觀其萌。主聘儒賢，姦雄乃遯。主任舊齒，萬事乃理。主聘巖穴，士乃得實。謀及負薪，功乃可述。不失人心，德乃洋益。 3 L) w0 V* K$ \ Z
9 y7 L, [0 V6 [' b5 M$ i
, X' e, I# s' {: [5 z% D- R3 j7 V U + t& s; q+ h, S: ~6 x
) g7 f# b4 P6 _
$ Q8 \% W) O+ U1 V7 q) l ?
中略
4 y, @: c" X8 l8 N& G [" o 夫三皇無言，而化流四海，故天下無所歸功。帝者，體天則地，有言有令，而天下太平：君臣讓功，四海化行，百姓不知其所以然，故使臣不待禮賞，有功美而無害。王者，制人以道，降心服志，設矩備衰，四海會同，王職不廢，雖有甲兵之備，而無戰鬥之患；君無疑于臣，臣無疑于主，國定民安，臣以義退，亦能美而無害。霸者，制士以權，結士以信，使士以賞：信衰則士疏，賞虧則士不用命。 $ f) [; n w+ n- u, G6 w$ K
" ]/ ]4 Z" P0 @, v: c
軍勢曰：出軍行師，將在自專。進退內御，則功難成。 ! F# s7 Y4 W8 N+ C2 o) T
" n M5 ^7 C$ y" R* R/ m8 ~ 軍勢曰：使智，使勇，使貪，使愚。智者，樂立其功。勇者，好行其志。貪者，邀趨其利。愚者，不顧其死。因其至情而用之，此軍之微權也。 ) Z7 a; W! G+ \8 ]- b7 g$ H& Z
/ ^! R1 ~9 h- X+ ]. [ 軍勢曰：無使辯士談說敵美，為其惑眾。勿使仁者主財，為其多施而附于下。 6 G- ^/ B( S5 A2 x
8 l) I5 D! e; d1 ? u/ I. e 軍勢曰：禁巫祝，不得為吏士卜問軍之吉凶。 4 q% t3 g: D; F
( j1 o% y/ H' t* A 軍勢曰：使義士，不以財。故義者，不為不仁者死。智者，不為闇主謀。 & H/ t9 X8 m+ @' t. |0 e
6 m( `: h6 L1 [6 C& U- a 主不可以無德，無德則臣叛：不可以無威，無威則失權。臣不可以無德，無德則無以事君：不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。 9 K! b8 ]5 Z! |6 L, U6 U" s
9 m9 p9 @# c9 b7 d R5 X 故聖王御世，觀盛衰，度得失，而為之制。故諸侯二師，方伯三師，天子六師。世亂則叛逆生，王澤竭則盟誓相誅伐。 7 l+ l& c# L" N/ l1 Z
! F& u7 ]( z1 D9 x1 X' A! Y+ {
德同勢敵，無以相傾，乃攬英雄之心，與眾同好惡，然後加之以權變。故非計策，無以決嫌定疑。非譎奇無以破姦息寇，非陰謀無以成功。 & \, E& z& X7 j3 B2 s
+ W/ k& V* E* a; M6 b" w 聖人體天，賢人法地，智者師古。是故三略為衰世作：上略設禮賞，別姦雄，著成敗。中略差德行，審權變。下略陳道德，察安危，明賊賢之咎。故人主深曉上略，則能任賢擒敵。深曉中略，則能御將統眾。深曉下略，則能明盛衰之源，審治國之紀。
& K4 ~8 ]: R, R) T7 P ~3 ?
& J+ s5 r& _5 r Q% \- H: J1 u 人臣深曉中略，則能全功保身。夫高鳥死，良弓藏，敵國滅，謀臣亡。亡者，非喪其身也。謂奪其威，廢其權也。封之于朝，極人臣之位，以顯其功。中州善國，以富其家，美色珍玩，以悅其心。
- Y! c% b% U d0 [8 ^, H+ s* z Q5 x& R3 b8 r+ e* ]
夫人眾一合而不可卒離。權威一與而不可卒移。還師罷軍，存亡之階。故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略，故霸者之作，其論駁也。
8 l9 l" h% ^. c/ H3 r$ y. N3 c4 Y1 l3 Y" o E8 s, Y
存社稜，羅英雄者，中略之勢也，故勢秘焉。
' A+ L" f! ]4 |" B( Z3 e) S% `
. p+ j. Z0 `* g) O6 w0 B
3 `$ R- @8 q! O/ C5 a* U % ]( u7 ?3 |3 O" x2 V
3 a8 M3 U9 d% r! N' n
8 c# @0 s- H/ W# N% \3 ?( C下略
7 D! s: S; c" O6 C8 _( \3 k; ]7 D 夫能扶天下之危者，則據天下之安。能除天下之憂者，則享天下之樂。能救天下之禍者，則獲天下之福。故澤及于民，則賢人歸之。澤及昆蟲，則聖人歸之。賢人所歸，則其國強。聖人所歸，則六合同。求賢以德、致聖以道。賢去則國微，聖去則國乖。微者危之階，乖者亡之徵。 / b C& E/ @9 M! w. h
0 u i) r4 ], T3 s0 z* G7 ?
賢人之政，降人以體，聖人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。所謂樂者，非金，石，絲，竹也，謂人樂其家，謂人樂其俗，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德；加此君人者，乃作樂以節之，使不失其和。故有德之君，以樂樂人，無德之君，以樂樂身。樂人者，久而長，樂身者不久而亡。 ! V+ n5 D1 j& O! T7 e9 g' z- L0 |% D
8 q1 N7 j3 _# Q- a! A' I Z3 K 釋近謀近者，勞而無功。釋遠謀者，佚而有終。佚政多忠臣，勞政多怨民。故曰；務廣地者荒，務廣德者強。能有其有者安，真人之有者殘。殘滅之政，累世受患。造作過制，雖成必敗。
* T* k6 O1 u& S* W6 G5 ~
. J; K$ A0 H9 d3 f+ q9 j- J. }& X 舍己而教人者逆，正己而化人者順。逆者亂之招，順者治之要。道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所親，義者人之所宜，禮者人之所體，不可無一焉。故夙興夜寐，禮之制也。討賊報讎，義之決也。惻隱之心，仁之發也。得己，得人，德之路也。使人均平，不失其所，道之化也。
6 Z0 w( n. f# n3 E' d: x/ v8 f4 W) g6 \0 ?
出君下臣，名曰命。施于竹帛，名曰令。奉而行之，名曰政。夫命失，則令不行，令不行，則政不立。政不立，則道不通。道不通，則邪臣勝，邪臣勝，則主威傷。 0 b, C6 C3 {1 X; w- \% \7 [3 Y
$ Q1 A* Y$ s7 N& D5 z 千里迎賢其路遠，致不肖其路近。是以明君舍近而收遠，故能全功尚人，而下盡力。
' y+ x$ _- v) Y/ V9 D, D. r7 B5 @) Q# ^
廢一善則眾善衰，賞一惡則眾惡掃。善者得其佑，惡者受其誅，則國安而眾善至。眾疑無定國，眾惑無治民，疑定惑還，國乃可安。一令逆則百令失，一惡失則百惡結。故善施于順民，惡加于凶，則令行而無怨。
" B) g: u, c) k( D' @
. u0 Z! M0 C8 o2 W4 e 使怨治怨，是謂逆天。使讎治讎，其禍不救。治民使平，致平以清。則民得其所，而天下寧。
" |$ J' A7 l) P9 o$ U: E& E
; h ~; I5 a; F0 d9 y% ` 犯上者尊，貪鄙者富，雖有聖主，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。 % }" J5 x/ o0 v4 ~9 @
# c& {" l2 R- _( a' S
清白之士，不可以爵祿得。節義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節義之士，修其道。然後士可致，而名可保。
" Y* I8 J$ w+ l3 [
* D% [0 e. m: ?; z6 }7 F+ Y6 p1 G3 u 夫聖人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節。 $ |; Z& N3 p3 W! O4 _
; V) s6 [$ R2 p* v, O6 u
雖窮不處亡國之位，雖貧不食亂邦之祿。潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位。德合于己，則建殊絕之功。故其道高而名揚于後世。 8 Q" D0 O2 ]3 `& A0 p
) C: G5 o. G2 N9 U+ x& D5 }& g7 z% M
聖王之用兵，非樂之也；將以誅暴討亂也。夫以義誅不義，若決江河而溉爝火，臨不測而擠欲墜，其克必矣。所以優游恬淡而不進者，重傷人物也。夫兵者，不祥之器，天道惡之。不得已而用之，是天道也。 ) V, F5 l4 m" i/ Q' ~& \: _
+ W" [6 D' ?- C) E
夫人之在道，若魚之在水，得水而生，失水而死，故君子常懼而不敢失道。 / B0 M# E( {) }3 S1 |" Y
6 n% s, [" g! \9 ]" Z 豪傑秉職，國威乃弱，殺生在豪傑，國勢乃竭。豪傑低首，國乃可久。殺生在君，國乃可安。四民用虛，國乃無儲。四民用足，國乃安樂。 & n- s' W. e' W. H6 ?9 H1 a+ K
" Q5 z0 B: E6 w* m. g 賢臣內，則邪臣外。邪臣內，則賢臣斃。內外失宜，禍亂傳世。
* l+ _+ F" M; E" e8 x" H. z- f4 w T* m2 i
大臣疑主，眾姦集聚。臣當君尊，上下乃昏。君當臣處，上下失序。
" _1 l, W5 G" B$ C+ ? C6 X, J5 j o8 M$ D' p5 u6 X: H
傷賢者，殃及三世。蔽賢者，身受其害。嫉賢者，其名不全。進賢者，福流子孫。故君子急于進賢，而美名彰焉。
" I2 K/ H. t: z3 w/ I- }" j- ^1 M( N$ D3 F8 e$ Q
利一害百，民去城郭。利一害萬，國乃思散。去一利百，人乃慕澤。去一利萬，政乃不亂。
5 O. ^/ l% a; O; Z( c( Q7 t" o2 o
[ Last edited by derek23 on 2005-12-6 at 08:03 PM ] |
|
