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162#
發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
5 I5 A* B& c7 |9 l. Z; a
) z& P1 _, [# Y7 m) G% n+ p 5 z0 z2 a; l* ?0 k; u! |- L0 |
第一篇 始計
/ i9 `, E; `& U9 q第二篇 作戰 ( |* Z% {: |# U0 F B
第三篇 謀攻 + n3 Y1 V* h% M# {( V9 m
第四篇 軍形 0 S% ^1 K; r) d: e" O+ B. P
第五篇 兵勢
! @1 }4 T* ^* ]第六篇 虛實
7 T1 ?8 p+ w+ L* E7 v第七篇 軍爭
7 l: Y4 T5 b/ J7 P& J; |7 H第八篇 九變 , M3 u$ t" q) c# D; _8 ~! c4 I8 T
第九篇 行軍
# Z* P3 R% o% J4 D% {第十篇 地形 + I+ i$ K3 E2 A- L! e8 T, S; a& \
第十一篇 九地 3 |9 v5 T1 ^- |, X# M( F
第十二篇 火攻
$ }; s2 H7 c. c1 s' U8 D3 J3 K第十三篇 用間 % w, F8 h4 Q; W
6 ~' A: U! t$ v+ H& f , E# L+ M. F$ o& I
2 \8 M+ Z. G- g- s" m8 r6 a
7 h! S6 {! r) n1 [7 d' D2 a5 V9 s0 c 始 計 篇 第 一 . j4 v1 Y. o! Z2 R- D+ [# N" u
7 k! a) } O! F) h, T) F
; p) i- b7 F7 [7 p
孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
1 Q) V- _/ ?" B6 a, B
6 Z" M0 p- x8 x+ F) w. V2 M 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
3 ^1 t$ B$ S. Z1 G" s， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
& c- l) F: p3 v$ x, u2 ~" v) y/ C! x/ p: H
道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
# z+ Z r: L$ s5 }$ _， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
& V9 e4 s+ J1 Y智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 ' n7 ~6 T1 W+ Y" ^* J& u
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 2 K5 g- K. g9 n [ \
8 R, c, _* k" m0 R; B+ S 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ，
0 Q% G# d3 i, z7 d法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
& _2 P" m0 D8 p) N* h( ?% C0 B吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。 6 A. j# P8 C) d( D/ Q6 s. i! p0 t
; U5 i( ~; L; k4 j) F7 _ 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。 6 Y+ ?5 X; X: P
3 ?2 i" V& u0 s: g' F/ v
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ，
1 o: O, L( X8 T2 R/ [遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
- z6 U% E( @9 J j3 G， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 % ^/ z. ?+ j& a; e
勝 ， 不 可 先 傳 也 。
9 A; K/ U3 p- W1 Z& y5 m, E/ T9 S3 l
" Y" d% h" ~5 u* N, s: T) C 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ；
9 _: F& ]) s9 W, D) c E7 m0 B多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。
. B4 `, t/ H- ^4 z8 M$ G
}2 N, D; l! a' f9 q" T
" t4 E0 G% W/ r" c9 x3 a( M) k- n* N, m
作 戰 篇 第 二
6 X' s' E( Q" x, ^: ^- H# D # }0 z: d+ x2 X, b p3 m v; @
2 O: u$ H; n4 E
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋
; C! i- q: c0 }1 z e* w. F糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 0 V; G$ c7 ^* U) y% m
萬 之 師 舉 矣 。 9 m4 b' D% ?; _
' Z8 i4 T( O: y4 u 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足 ; B7 Z$ N+ t- w! Z* ?9 x3 B6 s2 j) w
。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能
- u+ V. |. t" Z/ B, ^善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也
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% s3 K$ ]' R& S, a# T+ o% i- O F5 S% |! i7 o
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 / I% D- ]' I* }" T: g; _2 G
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
% H: W7 A: a/ u1 u6 u者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急
" Y( ]7 r9 ^' D; z于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
% E2 |, {5 s5 H( w% c2 f， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
& q W! b/ }9 b2 l1 P7 I; o" j4 t0 k& `2 N. l& \8 U0 }
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 0 J2 z0 i, }! `2 b$ m G$ p
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。
! I2 D; L+ Q& n$ m- X( R# V: X. n% A
故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。
& D/ b3 U- A) d0 O8 q9 l4 A
: D0 @0 s1 T) F! i+ I8 S; M
" b" @' o6 K. Y$ @) f+ c& f! y. n1 g5 A6 o* { v c. |
謀 攻 篇 第 三 - w% g5 J, v1 [ \8 g0 |
1 N6 r" C- g' y* _" S( s/ z- K0 M2 z. \
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次
, |; S- X* \( D( s之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
3 Q4 X7 ^& `2 `4 T; e
( Z2 V! S( `8 p, W& ? 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不
+ w1 B% Y* E: L; F4 g" R# h得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不
) h: s. ?* U- f- g* T. B勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。 1 v- g, y X3 s, o
4 {& f7 P8 Z% O2 C 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 ; j) i& W0 j8 ?
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法
" v+ C0 l9 y; P9 k也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 * ^# L4 g$ [" R; @8 ^3 o
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 , z" E6 c6 b+ d; m! ^2 L
7 Y! I# V I1 f( ?* L0 ~" k2 ?5 S
夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
! e- j2 \& \# u5 v( i8 ?患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
! V# P. K2 u D， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
' \) ^5 z q& q& V2 t$ `/ N7 E; G。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸
4 q: i- z, \( o' z6 [, C ?. g侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 : @$ b- R2 \+ |& Q w
- j7 v) a. \3 X* ^ 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
" `7 }* q$ A' Q I下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 ) E; }$ h3 |0 L2 m J& y E! \
道 也 。 + J# I7 D6 j7 w }, s9 [1 A
% {7 R6 x( @+ e, F' \; I }5 B* x9 ^
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
" @- `/ ?! G7 A U3 z6 O， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
2 a% P! w7 k" e! w7 C; u/ N! x7 D 9 b6 H- @1 h8 `8 b: U K, q" k
3 I! | ?8 u* G& e: u& ]% G. a4 ]* X+ u% R, }7 H
軍 形 篇 第 四 3 r! \' l W; f1 y
c/ q% E0 \7 @1 A
. E7 _7 v; J/ T6 Z. r% w& B: m, @ 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己
{% j7 w9 n( c$ V. ?$ ^， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 2 R" I9 X' `( {
知 ， 而 不 可 為 。
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不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者 5 G' I" G9 G8 u
， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
2 |2 _% R! H6 m( ], C* Z: M
7 D6 N% e, j+ h" U* l 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
) F* H4 F* p( y6 I" S- ], b善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不
! q3 }! {3 e1 d# s2 _% U$ p為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇
1 D% b: q( @; B! w1 |功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立
9 t- g, ]6 E6 J2 c N/ H于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
7 t; T" T& o, Q: i， 而 後 求 勝 。 ' v, F( n( w- R% j0 D
w9 w) f7 t! s( U' V- { 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二
8 b- x) L* E* {8 w曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱 6 O/ I' W Z# e' B. g3 W
， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決 : T, d- g: W& k" }( d( f+ N5 o( d
積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。 % U1 |. V7 J& Z2 e' Y! N" p
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D* B& e) T8 C' q3 p! E
. V/ `$ T+ W& C" v7 I 兵 勢 篇 第 五 ' m, e- w1 e$ F* e# Y
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* S+ E) ]7 g( X" N& K' k 孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
- ^% `0 s* T$ Q3 g) _& i' m; W2 V4 B3 y軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者
- K2 z. W+ n- s3 I， 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江 ! c$ o" p1 d8 J0 |# U$ G4 E4 r
河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 6 Y- ^$ d, @+ U
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
) ?7 h" z0 S) R味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正 9 t2 b4 T* T$ r7 r( A/ c A
相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
2 [% J$ p" U5 y! e3 }3 b0 C) d* M6 a, N0 T/ q4 B$ X6 F" G7 G7 u, p
激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
' U+ p9 f% I" W4 p是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。 $ [: c T# ~8 d0 F4 _! f
% n8 r L9 I% _9 n 紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 " f) o, _1 _ c# E$ E: |- H C
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ，
% r/ A- X: p0 N2 K, f1 c4 \* o形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ， 2 G6 r% |; [' d2 H# @
以 實 待 之 。
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故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰 6 f- a9 c) Z! t3 j
人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 " W5 E, Q+ c0 F" K) }
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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4 w$ U* A5 X7 Q, y f) q+ ^ 7 @$ O$ u2 k2 I4 [
0 ~7 j( y+ H( x6 ~0 b& } 虛 實 篇 第 六 $ F/ M Y$ q+ J% {: T& v* O
. \& Z6 n: }0 x# B! j- s- |: v: ^% A
孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰 9 R4 J1 _) y: q7 l/ k
者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， ~/ n' j* a1 {; ~1 o
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 1 R! Z: D6 N7 e: i
/ Q* M. l5 D* m6 m5 f 出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
+ l2 ?, s$ z7 x7 z* t+ W攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者
9 V0 _; o: u0 r0 t6 |3 ~4 }， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 # H* T. Q$ Y4 t
0 f% K7 Z! i1 Y2 x
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
' M8 s% V' ^9 c& z! v! j: k ]$ S攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。 : M; e0 J2 w$ }* @' u; }7 m v
9 v5 l- E% X+ y, f, j9 u& |
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則
2 W# k: J( p3 G1 x6 L, l& A我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 1 L0 L$ j) m. Y& W% N
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
. k7 r1 Q. c, ?1 w( L$ @. x也 。
' }) \9 N6 j8 @6 r' G/ ]- s3 X
5 a! B. _# P3 }- h* V7 } 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日 ' W* z' |0 l1 J C$ \5 _% ~* c* `
， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者 3 _" ^% W4 {3 d) H, K; v; e1 }5 w
數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
; J1 Z" Y- A" q4 n, K1 {& O, j曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。 + v. t$ ?4 c( `, j. _) K% l
# Q" q/ S; n* A) i5 u# b& X 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ，
4 M; H$ L4 f1 i: m8 Q: b. e角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 . S: _0 h5 c+ c
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
' R( {3 V6 E2 s% Q( Y6 ]8 l8 t， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。
/ q5 C" w* E) |( h3 J7 _. ?4 W; T$ |5 L5 i- z( Y+ F% z
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因
7 m+ g2 W9 A% U: v地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。
( B+ o6 \2 a6 F& Z/ m
$ X0 }: g! `$ M# X ( L$ u( s7 y0 K
2 y1 P' x3 s5 T7 F
軍 爭 篇 第 七 1 ?! Z( Z& P$ @2 `$ ^
. v$ E1 s' E' @6 ?; Z6 Y) N
: m6 L, x/ J; }. O6 H 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難 ' R7 c+ Z# n0 {$ o9 T
于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
' `% c/ \& s$ c F2 J& M， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
8 Z3 b- K- D9 z3 t5 j" w- l% @. f1 H( o5 x$ r
舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， $ y T7 v! H1 R/ _9 t
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， " k" E& q9 r: ^& ~* x
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
1 {- g2 Z5 E0 _2 t5 }9 o， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 * L1 z4 U) J z3 R1 |8 a
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行 9 j! I; h% ]) _$ M [
軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
7 O3 r8 I) u3 m( g. k7 [
* y+ e; t0 H7 J; Y9 V 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 2 K7 u' D' L( @! G
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利
3 l' v6 E H& D, d9 T， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。 8 r0 q B, o8 G1 R- C3 I* e
" |- v% E* e/ M- M/ e k6 S 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
/ \6 V6 J$ ~* t% N鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
( F& C3 m; i W( W; a( A6 C$ v+ A9 V" e得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
+ I0 i) ]5 [' Q+ Q# y$ s. I9 P目 也 。
! {* ?, Y+ J" m# k$ M# s) s8 _; f. o) g/ y/ v: J# B6 A
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故
C% }& [0 V3 \9 t善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁 , z. d$ G" k( ]; b* e( i: i; p
， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。
* Q( i7 G# q3 @6 P+ {
- {' k" S7 F+ x& [( Y: I; e$ U 無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵 1 J' W7 j! E, n8 K5 ?
勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 + z8 M! Z- I' `
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。
X* u: L9 y; Q& e * V' _# n7 t3 F4 E7 ^, w
1 j; u! P, @# G2 A; a6 @ |1 S7 L6 R& m* _4 `, W% h [" C
九 變 篇 第 八 ( l9 R, E% K6 V
# r( _# \* F2 b) E( q2 u! L& C
2 m, G I0 ^& p) g: g. U
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 # _2 ?( F) C+ \- B" d6 F
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ， ! B+ l# r' U0 Y4 o0 l; |5 G
城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
e; N4 Y3 J4 t6 f9 N9 J/ J* `用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。
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* b& k' _7 i4 _+ V. F 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
* M3 x% z# B8 C0 u5 I* A* [解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。
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Y' p4 K+ f4 t' T( \6 y9 W& R4 d) ` 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有 4 j; f' K. d1 T
所 不 可 攻 也 。
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" x7 u2 T+ h3 j0 Z# N5 i 故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
+ n5 [; P/ |5 Z1 z z, V+ a6 B. @# P6 N可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
5 v% H8 Z" E4 K8 Q* O: p' p可 不 察 也 。 + N" s3 F" O: q& @7 Z% v' E- m% b
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* B/ U$ P' O3 k) |1 z l& x
行 軍 篇 第 九 , B9 F {' V: t, w3 L1 H. A0 L
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4 |% x M! v& B; [# M, `# y 孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
' _. ]0 w0 S( I; L- ?+ ~之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
, S' R; I* S S. T) H# \4 t欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。
# A* r5 p% a5 M! U絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 * r5 L: h% ]( i* y& u t; t
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
1 j8 b! H v( B, S- r此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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# t, R! g; P6 a3 c$ ^2 S 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝
& j: E: N2 h$ k5 a- F。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 " E! ^% r& W* W Y1 a& V
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
& ?& E; v3 m, S8 \' W1 E1 k% J隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 + E. ]8 A! ]7 T/ m( g/ k6 Z7 D: {2 n
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
% H; W+ ^; n% A4 e( `" w" R， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭 ' r3 F5 u; o& q) F1 _" X/ Z$ z
者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 ; ^* ^# P1 y' }$ ]9 O$ |5 a* C3 x
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 + O' R% @% w# h
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳 . x3 T# f2 ~5 h( B* h. X: ?2 j
兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 5 Q9 F6 j, ?" d0 _5 p
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 ! F( U4 W; g1 J. y. N2 X, j
+ U4 N: j5 b& o: k9 ?/ b$ } 兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
; Z6 q: x7 `) z* V. u! Q; D敵 者 ， 必 擒 于 人 。 7 \0 V; E, Y" { F/ V" ?
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則 0 V0 L+ v8 G K F# F% D4 i3 v: f
不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 ! y! a, I$ A$ `$ M0 R. k
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。 " _% k" d8 h9 W& w1 w
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) Q, Q* z% b' h) T 地 形 篇 第 十
* N% N1 t+ ^4 F0 F4 R: V ~" x0 x : C$ b7 [& r# g& p5 p4 q% E
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孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠
- b' t7 E4 F4 w) b者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ，
! ]& u2 `: [! ]/ N則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
: [6 \' m7 @1 S備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
- Q3 H! M) @" A# R; p- E8 r3 r形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形 1 n1 U3 g2 Y: ]) Y
者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 6 z% k' P- q4 V8 b# h
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從 8 J* z& _ l n5 Y8 \+ V
也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將
; q y! X; s+ m" ?# z之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 $ I3 T3 Y3 x- X& h8 C# N
1 f; \9 p4 v4 X( `& R2 w 故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此 6 f# B- I, H7 |- ^
六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
. k4 {& E$ |* \- T+ l( S， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不
6 K5 J5 b4 c; q嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾 1 h% A- w/ H% J. O% w" _
， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不
5 e I1 d2 h; @* M5 l可 不 察 也 。 7 d: t- ~, c# u
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知 & L% j0 `, H! h6 X
此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 6 S X5 e: I* Y! B( i) {7 U
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避 n# ?# {) a' e5 T) J. x
罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 3 B- t" A+ ?+ [* ?+ a' r
+ w/ C$ R/ r& k1 T
視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 3 ]9 B0 w# l8 ~2 Y; s8 f8 z
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 & R- }5 Q$ h1 R: D1 A* k) I9 O! w
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知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ， |: B# z) S+ C9 p
而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而
% u( x6 ?( J; X0 B4 u: i不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。
. {. r' i5 U- D: w故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 9 L- `% }: b' ]6 ?3 P* N2 _
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九 地 篇 第 十 一 $ a7 c; ]' I1 I# J* Y
2 F3 h, n L) T
8 X2 H2 x" d3 `/ e6 g" y 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地
( {% N# ]4 \% W， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入 ' O# {- |* Z, Y; X
人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以
; G7 N1 H7 y8 C往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
$ Z! M& t K/ N衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
" Q% J: A) \# X; U8 b7 d+ h3 o7 K行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 7 F$ G5 M# \/ ~: D
， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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2 p* E( i& M, s 古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 3 [' ~% S" R1 Q% X S
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于 $ k) C! d; m* b( \8 s. \& i/ w6 C
利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ， 6 `- [% {2 l! b& U
則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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1 P- z' u( `% T- z! i! }- u 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養 7 G, h% a( }/ p" |2 ?$ l
而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， ) k6 g* t9 n" W0 t+ l" y' \
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 . {/ U4 e- _9 [! `8 p a+ |7 f
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
7 h g2 p |$ w6 k) r' W; m禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也 ; d7 \- Q) m; {5 K, ` e
。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌
- m& }$ T( H# u6 b! T/ z之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
$ X1 `& [" a4 R7 A, B' x尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率 ( O. W. h8 w4 y% L
然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
: u, |, V4 q# B- K相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也
9 U- p2 h ]5 A) i； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
7 N, O% s; _9 y事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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0 k* k. E' B/ Z: `8 ` 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達 $ J( d$ u! C$ C) X
者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
5 d; [' o% j' Z% \- H8 \也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭
) U" E3 f) b: G' Q地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
! w6 z2 u9 e8 j5 c/ Z， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 ! R) ~) E" [7 g$ V8 A
情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。
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2 u: u/ |* x- e4 Y# H: P- g 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 2 @# _8 S4 V* O3 n; v
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。 5 E4 f( I" t7 A7 @! x1 |
夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故
- m' T* B* x% o+ u. U, {8 T& S9 Q不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
, B+ V8 ]# }1 ] `0 z) z, Z$ N其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
' ~! u5 v0 K' r( ?- S3 B; R7 g4 o以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地
8 [1 z) t [5 ]" o然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意 1 D2 a! \5 q8 U8 Y7 r4 p/ ^
， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
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是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 1 X2 }. _1 Z7 W; F% ^" M0 B+ A
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
8 z1 q" l0 S$ p3 Z- K6 j。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。
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火 攻 篇 第 十 二
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+ y6 ~+ h" ~8 o1 o, j4 `& D 孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
& o4 O* M2 C( @) t! E; s2 U庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時
& _. d/ k# q9 ] q+ k& Y者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 ( U# ^( h8 s- t
% u( J7 c1 l6 c* f5 s- t 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 & y+ j% E$ }6 [" N/ f
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可 - T; _7 C/ p+ f- E- X8 y
發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風 8 A1 s! p9 P& i# w1 s
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 * z' O: e. S+ J4 O
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。
1 U6 P. W) g$ ~2 x' z& W7 a7 u9 ?- v6 C, ]) B% L
夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
/ \/ t! v( ^4 w3 ^將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不
9 d4 r; H {2 C+ ?* J; B! ]5 b可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
6 \1 ~, _/ b, T# \( M悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此 ^7 r* ^6 Z; H- a3 H( D
安 國 全 軍 之 道 也 。 % C ~1 O5 x' w2 N. z+ C
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用 間 篇 第 十 三 / E" u M4 g6 @1 ~
: d% L; Q$ t @2 ~: y. h+ |; i
5 X, h; v: ]( Q 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千 F. X0 i( y* r5 m& K2 W7 P
金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭 . S4 }. ~5 ~: W8 L9 E. l
一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也
3 C3 N. o# v8 U% V6 D/ U% G， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
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故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間 0 C3 A+ s5 ?8 [- f
俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之
2 D6 c5 f& Z8 g, D。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為 ! F' o" m# h' j4 v' d5 Q& g2 y
誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
% ]5 L. W4 X' S, e% C4 Q6 `
2 r, T; Z/ E& _ 故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
6 L7 @6 b. f% s$ t, @2 K" ]能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
/ C7 n& f$ N* m( W( U! ^2 ?不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。
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凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 6 ]0 v. W9 U4 Y5 V
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
! H! T: n: ]( g( |6 z2 U， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 + B( a: V! f. w& V" C+ K
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
' q6 _6 i/ P( z* ?， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間
8 S/ M% X) F5 g3 ]不 可 不 厚 也 。 ( {6 P/ V3 x' g# R# R6 P0 i+ v! {
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昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 # I. }; {4 i# ^* [* g
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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