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中國歷史上有兩個有名的「造字迷」,一個是三國的孫休,一個是唐朝的武則天。" f) _0 g3 _% c+ f
  孫休是吳國皇帝,他一天到晚想學倉頡造字。他一輩子到底造了多少字,已經無從得知,因為他造的字不被當時人所承認,在社會上不能通行。但是他給自己的四個兒子所造的名字,卻還能在史書上找到。據《三國志‧吳書》記載,孫休給四個兒子造的名字是:「」(音彎)、「」(音光)、「壾」(音莽)、「 」(音褒)。這些字雖然造得很古怪,但並沒有使他的兒子保住皇位,也未能使他自己成為聖人。
# `) p: E3 u  L- ]" G  唐代武則天專權後,官吏們紛紛阿諛奉承。有個鳳閣侍郎宗秦客,是武後的親戚。他別無能耐可以討武則天的歡心,就抓住武則天愛造字、改字來投其所好。他絞盡腦汁,造了一些字。有一天,他獻給武則天十四個新字,請求武后採納以顯示「文治」偉績。果然,武則天大喜,並當即從中選了一個「曌」作為自己的名字。其他的字,她也立刻在全國頒令通行。造字、改字的歪風刮起來以後,朝臣競相效尤。有的人說,「國」字裏面的「或」和「惑」一樣,都有迷亂的意思,國家要安定,惟有靠「武」來鎮壓,所以,「國」中的「或」應該改成「武」。有人馬上反對,把「武」關在「囗」中,這是對武則天的大不敬,太不吉利了。武則天想來想去,決定把「國」中的「或」改成上下排列的「八方」──「」,她想,「國」字這樣一改,四面八方都是武家的天下了。但武則天造的字也跟孫休造的字一樣,都沒有得到社會的承認,老百姓根本就不用這些稀奇古怪的字。
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中國戰場主要戰役如下:
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戰役名稱                   時間                         結果
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& Z( G1 f! f4 d# R" C: |8 ~太原會戰          1937.9.10~11.27         山西主要城市失陷- ^- \4 [1 A+ c0 b; z6 `$ [' x
3 c1 W4 R; d0 J4 y9 Z* W
$ S/ Q. h  b$ {+ R
淞滬會戰          1937.8.13~11.13        上海、南京失陷; h% M: I" L- L) ^0 E' Y9 ~% j$ u

* N' L1 w3 q1 y1 \: l ; I! r$ ~. B: a- ]5 d
徐州會戰           1938.2.12~5.19           徐州失陷9 u$ L3 F' T$ x. ~7 ?3 v) H
7 O9 a+ |& g. y# c' `
武漢會戰           1938.6.3~10.26          武漢三鎮失陷$ u; z" j2 z, S" e% N+ s$ T

# p8 M& W, S1 z( W% J南昌會戰         1939.3.17~3.28           南昌失陷
$ ]+ B4 N, p" S2 u: c: ~
4 T) X  l. w5 x1 I: Y- B* _0 g 隨棗會戰          1939.4.30~5.23       日軍佔領武漢外圍
- B* L6 V% s! f5 ?* P. {$ u/ Q6 m
第一次長沙會戰    1939.9.14~10.19    日軍掃蕩後退走
  Y: y+ L+ C6 X  p4 [, v: K2 E# F1 ]7 {  R, {! q4 I1 Y% S' H3 n: z  d
桂南會戰           1939.11.15~1940.11.17       日軍切斷中越交通2 p6 C9 l3 F) J* j: f2 z
3 G% s/ l! h9 g* Q+ C$ @( i# G6 g
冬季攻勢           1939.12~1940.2           國軍全面反攻
4 \2 n3 k! U/ l0 d; X9 p2 y0 {6 B3 w  h: J. x  T/ N# W' S
棗宜會戰            1940.5.11~6.21          宜昌失陷
6 k' o: A( ^) \& R$ J/ l- V3 _( D6 W" ?% ]
豫南會戰            941.1.21~2.13             日軍掃蕩後退走
1 [6 N- J# ?  J6 I  ]0 O
5 H9 z& n) U( _$ a) t. C: `( t; K" O( ~ 上高會戰           1941.3.15~4.3            日軍掃蕩後退走
- C8 P/ Y) h7 M! @0 K
+ K7 i" k! U3 {0 K0 f 晉南會戰           1941.5.7~5.27           日軍摧毀游擊基地- d6 b% W0 N8 m

5 c( e% p* g$ b2 V: y 第二次長沙會戰   1941.9.7~10.19        日軍一度佔領長沙後撤退7 {' e$ b, }2 l% A' u' Z

0 m1 q) V3 P+ o 第三次長沙會戰     1941.5.15~8.19       日軍企圖佔領長沙未成功7 h/ q& v% ~; [; }( L# m8 M
, @1 A, P/ ?% v1 p5 }# }% F

4 g' K. \3 p% Y6 \滇緬之戰          1942.3.16~6.6         國軍援英失敗
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1 {9 P5 k1 a  O2 |8 b7 a
- {. j9 N" P5 E4 p( ?浙贛會戰             1942.5.15~8.19               日軍掃蕩後退走% m; i3 R1 P# q2 i. Y1 r# w6 R7 T

: q  r$ J- l0 P; _
, N0 @3 b9 G3 @* Y0 ?8 [鄂西會戰            1943.5.5~6.17            日軍佔領江南據點
) I" T1 o6 a- Q! R+ |) |. v+ A# \; ?
1 o0 l9 M+ x) L0 a" [ : k( W. G4 o! n. S$ S& w9 ^) l
滇緬反攻              1943.11~1945.3.20         中英聯軍收復緬甸
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7 Z  g3 u  Q" m( J9 x
, Y! i4 L& T* Y常德會戰             1943.11.2~12.13           日軍掃蕩後退走1 `. @$ y9 D3 F; \4 b
, r6 q# v5 y: ~1 x+ c
豫中會戰            1944.4.17~6.11            日軍打通平漢路" m4 B/ D, E* Z% {# J  C

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& |6 `$ t3 }% B0 ~6 A# b長衡會戰           1944.5.25~8.8            日軍打通粵漢路
( N! k) v; \, u
( m1 g0 I0 p& o* A 桂柳會戰           1944.9.8~12.12            日軍佔領廣西大部7 o1 y/ N  r* f7 ^% E# f0 O

) ?- X1 k+ k8 B8 x  C3 } 豫西鄂北會戰         1945.3.22~4.18           日軍摧毀主要機場
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湘西會戰               1945.4.9~6.3              日軍掃蕩後退走0 t8 e/ ?4 |2 V7 `: f. X
. w: `7 }6 c" K2 }

  l  x: u; ]  y$ _3 H在中國立場最經典是徐州會戰中的台兒莊,就日本而言應該是豫中會戰吧!
基督教首次傳入中國的朝代是在哪一個朝代? 又當時的名稱為何? # d+ [" U1 \8 Z5 ?- X6 Q

& v/ c0 ~0 w+ g1 K1 Q, d7 B' b" a
& I. |0 Z! G' v8 |; y; P0 e1 e( ^% i2 U' r1 C2 ?9 _+ |
◆唐朝的景教◆
  P0 O% j$ u! Q) h
! r0 I3 V  b9 j/ w% z" X' H1 S作者:lk
- P, R" U3 m% v4 `0 f9 T
1 u' \4 x. x0 n: P( J5 {--------------------------------------------------------------------------------
) ^; r) p3 R& p唐朝的景教(原名:Nestorianism)
- P0 P5 X. ~. U  H  `背景:
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  聶斯脫略(Nestorius)西元第五世紀的一位教父。他的神學思想,強調基督人性的完整。認為基督的人性不因祂同時是神,便有所虧損。他堅持耶穌具完全的神性與完全的人性。然而他無法解決神性、人性如何結合於同一體,而不混淆的問題。
6 H. P1 i- B1 M7 d5 r' X& E8 Q, J1 h% h6 q; m5 h
另外,他對耶穌的母親馬利亞有獨到的看法。他反對當時流行馬利亞是「上帝之母」的說法,他認為她只是個凡人。後來於以弗所大公會議上他被裁決為異端,竟被革除教籍,流放而死。(註:他的神學思想,今日卻是教會正統!)因此他的廣大支持者,便被迫離開大公教會往東發展,在波斯(今伊朗)帝國奠下基礎。而後從波斯又傳入中國,就是景教。 4 H7 M; ?! v; ^/ j
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傳入中國重要記事: / i$ W: F* W. ^% U8 c
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一、唐太宗貞觀九年(西元635年):波斯一位傳教士阿羅本來到長安,太宗派宰相房玄齡到長安西郊隆重接待阿羅本。 ! L6 l6 R7 l! z" e5 K' |% [
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二、唐太宗貞觀十二年:
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- u$ t, L2 X, ]協助其翻譯聖經,造禮拜堂於義寧坊。8 A( J2 a) @& t  @
三、唐高宗時: - {8 Q/ ]* V5 n0 t
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封大主教為『鎮國大法王』當時 Nestorium被稱為『波斯經教』,禮拜堂被稱為『波斯寺』, 傳教士被稱為『波斯僧』。但西元七世紀以後波斯(今伊朗)被阿 拉伯世界所征服,全國 改信伊斯蘭教(回教)。所以在中國的傳教士於唐玄宗天寶四年更改教名為『大秦教』、『景教』。 此階段(太宗、高宗)景教在中國傳播達,受朝廷禮遇。 * P( J3 L5 n/ Z! }

1 {! c9 n  Z, B3 c7 A四、武則天聖曆元年(西元693年): $ }6 x+ \. r, h6 \1 z( g4 m

# W1 [- y! u3 P) L  S佛教徒侶於洛陽攻擊景教,賴傳教士阿羅憾建『大周頌德天樞』, 取悅武氏,景教才逃過迫害。(武氏自幼受佛教影響,對道教、景教,自較歧視。)
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( ^0 l, J# J6 @( d1 {0 c& _  e0 R五、睿宗先天元年(西元712年): 8 w' |- l) T: a0 n+ O
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長安道教人士譏謗景教,賴傳教士及烈,『廣造奇器巧異』,進呈 玄宗,為所悅納,景教得『傾而復正』。 9 J. ^' S+ D7 w" c5 \3 k& g- d; b. g

9 K( u8 c  q( t6 R. G0 K' L  l六、德宗建中二年(西元781年):
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, |( T3 u3 b2 E; t1 g有『大秦景教流行中國碑』之建立,是為景教最盛期。 9 N2 m. F3 W  K( N

  N3 s. q  _! M0 ^0 X$ }七、武宗會昌五年(西元 845年):
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聽信道教鼓動,以整頓國計之名打擊佛教,令僧尼還俗,連帶波及景教受禁,是為『會昌滅法』。 & _* H* Y3 u. l7 v! x" z5 ]
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  至此之後遣返外籍景教徒回西,中國信徒禁信景教,景教元氣大傷。之後黃巢之亂、唐朝滅亡,景教在中國幾乎消失。但有些中國信徒則匿於道教,潛匿於地下活動,北方胡人則還有一些信奉者。 ! f: s- ]3 _5 ]

8 B) D7 M1 ~6 k0 J: ]( B  然藏於道教內影響終不可滅,如呂祖(呂洞賓)一派之道教,所傳『救劫證道經咒』雜有景教讚美詩歌,及其例證。
Originally posted by BOYDWAN at 2005-12-12 04:03 PM:
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0 T1 Z; s& L; F由於閣下疏忽而胡亂批評別...
0 `' w9 h  M5 X- _9 }$ l唔緊要啦~~' Q! t3 D6 Z7 H/ V
都係睇錯jei~8 g/ O- V4 @9 x3 z+ m
- X' W4 G1 e" w) [6 P- _1 S
不過都唔該版主
Originally posted by pigcat at 2005-12-13 20:14:
5 A7 T/ a4 d6 |7 [* _5 f: {" B/ C9 T0 E1 H; y
唔緊要啦~~
- ^& w3 Y" a& V+ b4 n% H% D) B都係睇錯jei~
. P9 r( C& h/ f8 Z' C
( F3 O  h: f' ^% o( G5 G" \不過都唔該版主
+ J. d# e  N( b0 Y8 k+ B
0 s/ ]1 q9 E# R( Y
如有有趣歷史,請繼續發表
Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:59:
+ I! W8 k* I' j1 v0 [' K當然要是歷史 la, C( z* T* J- d& v
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Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:43:
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Originally posted by 151515 at 2005/12/12 16:58:7 a! v0 S3 C! s
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叔叔,您也可以在這裏發表一些對中共,日本和美帝等等的意見例如您對他們從前做的事的感想等等,無任歡迎
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Originally posted by 151515 at 2005/12/13 20:44:
8 [1 P; E9 D0 E& G" i/ t5 R8 Q* P5 _* s' B

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Originally posted by CHECSS at 2005-12-13 20:45:
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