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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法# c4 {7 E0 J1 E y
, p. h% `" X# q2 K5 Y
& Y- F" S4 l( Y" B. f! o- j第一篇 始計 ( c/ f1 n$ S" t' y& W% l: C1 i6 L
第二篇 作戰 1 z7 j$ }. e6 u) N0 F [
第三篇 謀攻 3 O. r% {5 a' ?0 V& j. x' } b
第四篇 軍形
" t0 Y! K+ y U& C第五篇 兵勢 : A. s" d8 B. ?8 w
第六篇 虛實
3 s/ B9 |' j# b) L: I9 ` B, H* L第七篇 軍爭
6 N2 h7 Z# r! {3 V6 s第八篇 九變 ( e" i" Y4 m! ~0 L% N
第九篇 行軍 1 M/ M9 n3 Z) I" d: x4 L' \9 H
第十篇 地形 2 T( F; {2 |$ n' I
第十一篇 九地 6 ]3 D) v; ?) H
第十二篇 火攻 ; k) P9 G1 c. |7 y9 C
第十三篇 用間
6 o' J( [7 S8 y, _ : a$ u4 [8 b6 q `1 a% w; X [
6 R; C6 ]! g! I5 K
9 e+ }& E4 Z) x0 q6 O
: i2 B8 H; y( f7 Z% Q
始 計 篇 第 一 6 A4 {4 k: J2 _
- M' e) m2 c2 `2 h f( x' D4 Z% g
5 ^% n) C' l' O- x% m' \ 孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。 ( N0 O1 g h8 w# @7 e
: X- `4 i6 r% V
故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地 + D5 C& D3 s- x% o4 v9 I+ v$ ~$ S
, 四 曰 將 , 五 曰 法 。
1 _7 U, c5 e. g. h0 F2 m2 w `9 f9 v/ B3 ^- M
道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者 ; g$ y- k+ a4 @6 y3 t
, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 , ; I/ S% J6 k! u0 L) K! R4 I0 O
智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將
/ E3 ^) D2 k8 d. J# X6 _0 }莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。 * i; a; @3 s5 @6 j+ r0 B9 H% ~
4 ]$ ]8 l! I. t+ g% z& h+ F7 { 故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 , 5 W i9 N+ w% P( }( _% b' P. t
法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 $ k V+ D) L1 y4 [3 _8 t
吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。
5 {+ v9 R6 u' U1 S! G6 c7 p+ I" c" C# j( `& U3 h' f
計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。 7 H. _' h8 S% e
4 p& l/ n1 U- n- T+ J1 a
兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 , $ U# l3 g7 `! t5 e' |; |$ h$ \+ L& u
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之
* m8 w# l6 M+ q6 k7 T, 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之
1 E4 d+ g j: R I勝 , 不 可 先 傳 也 。
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夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ;
3 e: ?0 K( s; e9 t3 [7 C ~多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。
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0 \8 O3 ?9 h: x. f" o: d" C 作 戰 篇 第 二
- a/ s# H4 z' X7 K2 N
. T* z0 J* S3 J- V# c1 ?8 D$ M& N" M: u7 e) O- [
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋 . x9 l6 S' U, @/ K% V# m
糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十
) a+ i: j! A% e/ Z8 Z/ q: w萬 之 師 舉 矣 。
6 [1 z9 s% J* o F0 d/ h8 C1 D
, N" W1 m; J4 j- B9 q0 ]! N 其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足
# ?# k6 ?7 k( ]6 V* @4 K. ^- L。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能 ' _" T6 P' f" n# Z/ Q
善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也
! z% q8 b# c7 W, s& I。
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故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不
- [; z4 G0 l: u r再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 5 m, X. E. C8 r; h, i0 p9 Q: j
者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急
. U& o4 p" i# J于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費
+ j4 N1 T) r; v" U9 B1 E, 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。 / ^. C4 C: T) Y# n
- V/ Z% `8 O C+ n" r6 j 故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石
$ v, U% @+ k1 H0 Z。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 - I3 }& |! e) g4 |" G1 W- H
( N& a J6 A3 W6 c 故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。
9 l1 f: H0 T3 Y: w- I1 |& H2 y # D, Z* q& b1 ]% n
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) u0 f7 I5 a+ Q3 P/ X0 D, r 謀 攻 篇 第 三 5 c U5 t8 f0 g" M
# C& p" a3 Z' k' z- j" P4 d
; A: l2 ?" F1 T6 N9 j
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次
5 R8 Z; n: W2 ^之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。
" u& n! s6 J, F5 r" D. Y7 ], f' p0 v) w. H# G6 o
故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不
) M9 u0 a# T/ r+ c5 Y得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不
3 t, T$ ]! H0 y. a4 J8 n# T f勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。
% N% s0 |; e& u% b; P
- x; m2 D" _9 {4 ~4 } 故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人 / L1 U3 l# z, A2 E& J
之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法 ) v/ {3 j# o. a. C0 n4 Z' y
也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少 7 H* j5 U/ K% y3 \; P# g2 A
則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。
& s& ~) {7 s1 s: [8 o
. s! N& \2 i+ T6 z3 a 夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 $ Y3 J' e: o. i: _
患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退
2 n# _; P2 z% }$ l$ h4 y6 P, 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣 ' q$ _* B# ?* p; ?; @
。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸 & y( Q, D" |- b/ x* z2 e0 m
侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。
i$ _6 I3 K5 Z/ h2 P9 j$ I$ b8 o D( L( c. b. R
故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上
" r. ^9 k6 ^5 |( ]5 @" D5 q# }下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之
* n2 G5 P7 N* c& a道 也 。 / \4 c/ E- k3 l) G; @" R; o
5 L& \- O# }' z" f" H
故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼
4 X+ v/ ^! ?: P, Q, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。 / ?% |* ~/ d+ G! V3 W2 `+ s
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; _" c/ E2 d1 s t- j 軍 形 篇 第 四 ' _2 i- H) Z% P# X: |2 q
0 E4 A4 d7 @3 p
4 U! ` w* [( E# a- d 孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己
5 R. a3 u$ J4 t, M5 B8 K9 }7 R, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可
+ v( _) g% v/ r1 V* X5 o知 , 而 不 可 為 。
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不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者 6 Q5 I& U, g# t/ T& N' u
, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。 T" r2 b! v% V' ~* K( R
& t9 f& a/ J( z0 x; o# J
見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非 " F7 j5 ~$ v) d! b
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不 2 o5 M* e9 r, q! N# Y
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇 6 z6 g, ]4 L) B8 w$ P P" ~
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立
7 x, \) i) p; Q于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰 2 E% B6 N/ @9 e9 R/ x7 T
, 而 後 求 勝 。 8 g2 X; d6 l0 x$ J
/ r3 f3 p+ o, o 善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二
% C% c/ b! }% N5 l; Z' J曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱
$ o; i/ F: f6 g: F. W1 T0 P6 b, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決
2 x' m1 Q1 O/ l' a Q積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。
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; q9 s0 {( u$ Q& s. [
2 X$ U7 c, l- r# L( A
兵 勢 篇 第 五
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. U" u% ?5 s* I$ X
! f2 @* v3 ^6 V( y 孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三 $ d, c, `4 v; q( N9 s7 U
軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者 ) W0 K2 S, q& u) S
, 虛 實 是 也 。
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凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江
) d" W+ l' G6 M# g2 x$ R* r; v河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之 " Z: ~, s! B% h& M/ l
變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五 % R) M- l$ x# h3 M
味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正 ( s3 \+ c4 M+ L( @4 p. {
相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 ! & j8 d! {& l/ l$ {# d
% v( w/ n9 a! p5 M# s 激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。 8 i# H8 F+ s; p, P' T5 P0 P
是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。
; u! q0 { m; m
& b2 { H2 O/ U, }% S: B% I 紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。 + T+ @7 z" a1 Y
亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 , : D3 P% F) o' G
形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 ,
% v& H. v: z. m- Z" ] f以 實 待 之 。
0 n' U2 u. V1 N8 W! p4 o- F, O7 E* u
故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰 & z2 Z" D& v+ O1 q
人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故
' M" [( v9 k; ^1 E. H善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。 * P j& r X; E" F6 Z) d
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3 P+ R3 @" u5 J& a: S4 ?5 _: _+ j 虛 實 篇 第 六 + n- r0 x. p @$ G3 \
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6 v! T& y" ?; o; n
孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
3 A9 P+ [2 u# p; ]$ t1 O% K者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 ,
) `7 |4 f g* g2 n! p/ m害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。 $ I8 s$ _0 |, G- y2 a7 y+ X2 L
3 x. S d1 P+ }, [/ c8 b9 A$ K: b 出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ; , m2 e. j. n; ]3 b1 I& k, F0 F: L
攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 2 m! \; }, y! f
, 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。
: z3 y+ K' o: j1 U( P" @
. f9 e, o! R; w) h2 g/ T6 y 故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十 8 t: `0 \5 L4 O8 b* ?' }7 C( p
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。
. y3 T4 l* v2 q; d0 u( d0 h6 K8 ~" f; G" T% ^
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則 ! O5 g: S' m- b- Z o) r
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則
/ q8 Z& t* a8 l. ?; r3 @2 t% \左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者 ; L1 a7 u3 B3 \6 Y* V5 c
也 。
% N" d, Y9 A m' I* Z( U' w, [! E+ G1 T& w, N( X
故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日
! p9 W1 _8 W. D+ [" i( q" N) H/ f, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者
$ |. d: B }; q3 W數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故 , x4 }8 f; s+ K% z0 [
曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。 " D+ X4 X& V& c' V: D, @& f: a+ y
2 |% M* h0 X% ~& K 故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 , " d p5 L/ r6 z% ?
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能
2 c: S, O9 |' o* B& G- m+ @/ s& ^窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 8 D; m! a- M% x, k7 \
, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。 8 Z5 ~7 ]5 j5 }8 k( M" n. S0 h- i
; ]' |$ c# I+ w* H8 E$ i
夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因 6 W% r; n, w! p5 t
地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。 % ?0 y5 b- c P& X" b
+ e( i# S$ \3 {" m
; E: y# e- s1 C, }
: S9 [$ S6 m) |2 M. |* m9 P 軍 爭 篇 第 七 - B0 O0 M# ?# m3 l5 ?+ ]$ a& M/ a
$ U- D' H8 v$ S* e
( ~) X2 r$ L" W0 s
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難
2 _% ?! `' G- u, z. Y, u2 R于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利
4 H$ i, M. s4 V7 N6 s# u, 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。
7 R9 X& }; }0 [$ n6 b1 N5 E, Y
* C0 x s, m2 i) b* @6 w+ p. A( f7 L 舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ,
: I' O8 N6 E- R; `5 m, D2 z日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 , 2 o3 c8 \0 S' j9 L8 Z7 G- f" ^1 C6 t
其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利
; p4 ~" @; I+ A. d, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故 : ]( g ]# Z; {" o- r0 |* w) k x
不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行 9 e8 z3 i' @& R j
軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。 ; U6 t2 {7 k% ?& U0 r! B, {0 i
7 v/ b# Z G" n# m, s4 K 故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林
0 V; N, A7 y$ _$ B$ p2 k/ h8 m, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利
. i" a3 n2 }8 o- G& h+ ~3 B5 t* p, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。 7 l9 y5 X2 j! J, U" Z
& J/ H- B) l& i$ H( [ 軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金 / E, d7 u! S' Q' B# {3 e, U
鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不 3 M. k1 ^+ G9 r
得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳
. I% }3 E6 m0 h目 也 。 + d5 s5 a( D8 v; p! n
# u6 u$ |9 [- q
故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故 & |/ w) I& X% f( \0 x0 l% ~* I4 |
善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁
! W+ X e+ M3 h' Z% f: |: p, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。
, \( p9 O& s1 E1 N( A5 F
/ I3 R+ l7 U8 M, } 無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵
$ x' _/ H! m9 N' U: ]8 B. K) R勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師 ! ?' ~. X4 z0 m9 I
必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。 $ D! s R& Z+ r' H
6 S/ F2 a- Q4 j+ t: `" B
9 d" ~2 W% J' w8 U
& l# g/ v& A; o3 M R0 w1 C 九 變 篇 第 八 2 D: @/ r- H( I% J( ^; o) ^7 {
6 W; s, ^& u |; R4 Z
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孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地 3 _5 H/ L% [$ M) P3 ?2 X
合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 ,
+ A- X4 {2 h3 N, J# H3 v: B. w城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知
' J; I$ r) f5 T/ G用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。 ! {+ P( O3 V+ @. W
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是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可
3 ]) p- Q2 t' ^" H% o/ |$ n* U解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。 8 {, L; b% B8 @
- e2 S0 v, k$ k2 E! k8 f* y 故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有 # h Z8 u; S& u; C/ t4 F- Q/ U5 G
所 不 可 攻 也 。 7 c# y1 J% s$ a+ c; L' g
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故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民 / E) m. v8 w, @6 U
可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不
+ C R8 D I( r- z% a) X8 N可 不 察 也 。
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行 軍 篇 第 九 ! p, }$ o& ~8 h n4 P+ V0 A9 w
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孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山
/ [$ g/ ]' \6 w之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。 6 z; W; I2 a2 L0 D( J: V
欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。
- j$ f3 @7 T; K* v _- E絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此 ) `) C8 k+ y2 R! T @
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 2 ]) \6 R; M4 S
此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝 0 ^) X% y- W, o( j8 @' r" _% N
。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫
2 Q6 X/ C% d8 l% n+ D至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 , V; G8 G6 R4 O1 D" l; j+ C7 E
隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有
3 _' g0 g+ z6 t8 u險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。
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6 I% }5 M" i' a( E J2 T 敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者 % T, A/ o- h) f0 v
, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭
' B7 [- |! }" x* R8 K% V者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者
( v& Q( O w8 W. W, 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅 6 c* Y) L. j) `5 T0 U" h6 Q
者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳 / m4 Z9 \3 O( P4 U% z% g
兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴 % L2 J4 h0 b5 |* J
也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。
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* _* }9 w0 R1 B( P$ r 兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 ( t6 V2 \1 B6 _% g9 u' [# S
敵 者 , 必 擒 于 人 。 9 I; e4 c+ }1 o/ M2 T( v
t, k/ o6 d1 c- C5 p- u a 卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則
$ q3 e: z( t1 q( f& m. Z不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民
* v6 w y* d" p8 j7 r! {服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。 # a! P1 d3 {: W4 I- `- B5 Z
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地 形 篇 第 十 |: r$ Q6 `! Z, f' D
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孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠 8 J, B/ X+ T2 v$ X( j1 e4 w
者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 , z) e' a+ [6 n' j! s" l
則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有 - f6 B0 n' H, m8 ?2 d& T k" d
備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支
% |. V8 N9 L, b) {3 E形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形
U1 T5 @( q$ E! u; ]者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。
$ L+ j+ I# J/ D: T3 {! J險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從 * a; m. [8 {/ f) {* d6 F* ^
也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將
- h% }2 E8 X$ Z* \: r2 ^ P% ]之 至 任 , 不 可 不 察 也 。
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7 c- t/ Z8 s. K" o4 p6 T 故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此
5 m; \. w& x! u2 k# r* `六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱 1 X2 I5 g" E; R$ u4 s, B
, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不 - I G' L( |8 P8 F; ~ p! y1 p& o1 o
嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾
, p/ p; o/ a* [! F8 @$ r+ Z6 k, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不
2 d- O- R+ e5 s& m可 不 察 也 。 . @% I8 c9 h5 R. W# {$ ^7 N
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夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知 " h+ Y( F4 a8 y0 C' F' g7 T
此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰 # Z/ T: s5 b0 L3 R; H0 i
; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避
0 h4 Z, D* T4 X& K3 q, z! p罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。
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) \. L* X R4 d1 @ 視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚
\( y1 R& N+ l. m8 v而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。 3 u e5 l& e6 I. J0 B
3 z* z" i6 W# M) T; t 知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 ,
' C: L0 [, H) w6 X/ l j而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而 $ | a [) Y: u8 U. j6 Y" K: Q
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。
( B* [) N; V3 _6 `" m故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。
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8 m8 V/ g# ]: G$ [, W3 t 九 地 篇 第 十 一
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' I$ t9 a% L2 e/ t) G& n# s 孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地 8 ?9 H" R3 h/ q; n/ G
, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入
5 b9 f! |9 o( o. f% ^; ?0 E5 g人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以 ( w6 K9 a; }8 E# j/ y
往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為 / E" U! b- ?% d1 M; x) {$ ] G
衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難
. u9 Q: _: R% R9 c行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
; c0 Y4 ?4 ?4 t- i4 W& a8 H, 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。 * ?& V. g7 U8 ?8 f& b( V
0 v/ U- X' l( V9 X2 f! _ @; r 古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不
7 Q0 E9 Q& I# M相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于 . f5 f% Q4 N- p5 g7 M$ w
利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 , , {* J8 E1 m5 O) h
則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」
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* Z) j/ Y$ j1 f7 t' k 凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養 # R" @; H1 r' A- y8 }9 ~
而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 , / a7 ?( E7 O1 D5 x' [5 J) K9 w
死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不 * e* V( P }1 P) O& H" t
得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 ,
) A2 M2 I0 F0 u0 P禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也 & t' Q2 p) _& Y0 v( K X
。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌 ( R7 W9 i+ R! {% \# Y
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則 7 @) c4 a8 p j, O- k# p5 u
尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率 8 j+ W" e, x- N# f$ g7 w
然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其 ' W4 w* _* ^! F+ K" |& \
相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也 - H$ j- C5 N" t. ~4 W2 p4 m
; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。 ; T2 y& v, i5 y7 b C ~1 ]
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將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其
$ j5 q: P8 G5 Y9 c. ~事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達 1 T) s1 e7 N) X* f! {% F
者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地
, x& C+ X* F% b# N8 |9 n* O( K: B也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭 1 u& o7 v0 Z9 z) R
地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食
3 N. b2 u1 o% m& F, E9 C, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 # w5 Q) a# W- f. O. C- ^/ H- t
情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。 * O: V; I y, N+ V" @! o* Q
0 v G. U, M( ^ 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不 4 h9 k# ~% `' P+ Z
能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。
9 k8 p W7 A6 \7 K) x5 C: X夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故 7 T* `- _6 k+ S2 a. ^! `
不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 ,
8 d4 z4 T; q5 N3 e. u7 c. x其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之
4 ?! O) M- V/ S t- ?8 |$ [以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地 - G" m8 v0 g# e1 v5 t
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意 ) `! Q' l6 z5 O* ^
, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。 ' S9 p) N% M+ Y! N8 T3 j9 n
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是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事 . N& j R( y+ l; R* z; s& C0 L
, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭 7 ], l h6 d! ?) Q: b9 V
。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。
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火 攻 篇 第 十 二
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孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火
: ?2 W1 L1 d1 A) P, n庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時
6 h* M# {: k" ?者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。 + u. J1 s1 T6 [) |8 L, U, _
5 P! W& p* A! L6 I% Z" T# s 凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發
- B5 x1 |, Y& N. d0 `$ Y+ P/ D而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可
. n* l! S6 H- [: x1 S# W發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風
$ \& O) {9 a+ V: j! ?止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強 3 m3 V' A5 w; k4 U, f0 d; @ C# Q2 k
, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。 : E7 o2 w4 W! E6 d- o$ ~9 C( u, Q) m
: C1 r, z& T9 _9 [8 i/ N8 W7 b 夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良 * ~, s+ }" ]9 Q% u
將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不 / D% D3 Z. I% n* m4 r
可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復
. @ I @: p6 B! D* T悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此
$ f) Y& G' z& v0 b3 f2 Z, N* Y安 國 全 軍 之 道 也 。 2 J. u; W$ |. y3 S4 z- r Y
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9 W$ D. b# Q$ v! O/ `0 I! u7 l2 w 用 間 篇 第 十 三
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, r1 y; W1 Q t w8 u$ N' ^. a 孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千
; `% \9 s* F% }5 B金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭 ! s. v6 ?+ S9 [# T/ j" o5 Z
一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也
- c. X+ G% z! H/ d8 ]7 }, Q, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。
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! R4 a# x! C( q {+ [8 W5 l! A 故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
6 {6 n2 T8 z# t$ x" ]: q Q俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之 ( X# P9 j3 P6 H8 J7 }2 i
。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為 9 y- \! l; ] G2 R3 g8 M
誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。
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故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不
8 ~/ h- `4 i6 K) F/ u能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所
2 r/ a. r2 \- l( W6 S1 S3 w( [. N不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。 ! [( @; q9 @- {& Z
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凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右 6 u& V3 i! {: H$ I
, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者 1 Q2 M* p, w" ]2 b8 p7 V d+ a
, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內
4 A9 y6 f' y, V- b- M. F) G間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之
9 e) \1 T2 ^+ I. O, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間
) F9 d& k6 _% p' t& h- c7 m不 可 不 厚 也 。
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+ o3 G9 c' v2 {& o, \$ E1 q6 |0 T 昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能 7 W7 j, ^. P) G9 l7 i2 S+ U; L
以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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