|
- 帖子
- 327
- 精華
- 0
- 威望
- 52
- 魅力
- 12
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
197#
發表於 2005-12-6 07:57 PM
| 只看該作者
哈哈,有個跟我姓既8 k5 j( ]( m% F* m) V
9 O) r m D; ]# j" U) U% n j
5 m2 O6 q' `1 x0 y) n7 Q+ R$ X& K1 K, ]- ?+ v% K- }& N m( k* ~
: \8 x- v# l6 g/ N. j1 j! e) Z
$ ?! h. h* G8 A/ |4 _# R) ?0 t; A! {3 Q. X* _. ~$ J
黃石公三略0 j$ j4 G& H# _
& z( O8 i& J( c) o. A% o
v! h- p' G" E# A' s0 Y" i$ F. e# N& c( G1 `: t# f4 h1 n
上略$ t( Y8 s* I3 V, v; J/ P
夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾，故與眾同好，靡不成與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也，亡國破家，失人也，含氣之類，咸願得其志。
* j0 C5 \4 ?( J' M' D
( \ z, N; O( Y& u 軍讖曰：柔能制剛，弱能制強。柔者，德也。剛者，賊也。弱者，人之所助。強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加，兼此四者，而制其宜。
0 w6 f: c0 g7 V0 |, F) h
! n* T4 g; u% f 端末未見，人莫能知。天地神明；與物推移。變動無常，因敵轉化。不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威。康正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。
6 K. ^( \2 e n3 f* E- o5 j
' I7 y* a$ ~0 k 故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。聖人存之，以應事機。舒之彌四海，卷之不盈杯，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敵國服。 # h1 j x5 W& d0 e1 N, O4 V W1 M
7 H) s: ^( b. X7 m( g 軍讖曰：能柔能剛，其國彌光。能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削、純剛純強，其國必亡。 - v4 _$ {+ n' Q% B( Q" z7 S
- l; o8 ?+ Y& R1 N% `# F 夫為國之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遣。所適如肢體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。 ( h- s9 v+ F8 P9 t8 i$ q3 z, S& ^6 \# s
% }+ ~% C y$ d; }1 t- z* X
軍國之要，察眾心，施百務；危者，安之。懼者，歡之。叛者，還之。冤者，原之：訴者，察之。卑者，貴之。強者，抑之。敵者，殘之。貪者，豐之。欲者，使之。畏者，隱之。謀者，近之。讒者，覆之。毀者，復之。反者，廢之。橫者，挫之。滿者，損之。歸者，招之。服者，活之。降者，脫之。獲固，守之。獲阨，塞之。獲難，屯之。獲城．割之。獲地，裂之。獲財，散之。敵動，伺之。敵近，備之。敵強，下之。敵佚，去之。敵陵，待之。敵暴，緩之。敵悖，義之。敵睦，攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。為者則己．有者則士，焉知利之所在。彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自處。
# `% U" z; ^& A E" P# M% `. u$ |2 [! n# I) }
世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑．不奪其時；薄賦斂，不匱其財。罕徭役，不使其勞，則國富而家娛，然後選士以司牧之。 $ ]- G/ }" w. ~: W8 u4 a
$ f' E$ \4 d# _& U, f
夫所謂士者，英雄也。故曰羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之幹。庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。 ( s2 k1 r1 V/ y; M
; G0 ~4 D! L% ^% K
夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不瑜時，則下力并，敵國削。夫用人之道，尊以爵，睹以財，則士自來。接以禮，勵以義，則士死之。
- {/ ~! O9 j$ Y4 b" p+ L Y
1 k& z0 A+ |3 {- x 夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加：故兵有全勝，敵有全因。昔者，良將之用，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。 7 w, h+ \8 N, Y- v8 ^2 L" c5 R+ ~0 K. W+ k
$ u, |+ ]$ `" k
軍讖曰：軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍灶未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。與之安，與之危，故其眾，可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄，謀素合也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。 : u, h3 \' l. W: ]. i; n) V, b4 Q
: d$ g" R1 g; M& X3 p
軍讖曰：將之所以為威者，號令也。戰之所以全勝者，軍政也。士之所以輕死者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可使人，士卒用命，乃可越境。
( {0 C: H8 R7 @, j. U. }0 P/ T7 J/ h& H$ p: V0 M- \% s n$ x! C1 w% ~
夫統軍持勢者，將也。制勝敗敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乘眾不可使伐人。攻城不可拔，圍邑則不廢。二者無功，則士力疲憊，士力疲憊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰則奔北，是謂老兵。兵老，則將威不行。將無威，則士卒輕刑。士卒輕刑，則軍失伍。軍失伍，則士卒逃亡。士卒逃亡，則敵乘利。敵乘利，則軍必喪。 2 V. N K8 s2 j# q+ z# S- [
' ^( K5 q& k3 T& @2 T0 P7 Z; L
軍讖曰：良將之統軍也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新。戰如風發，攻如河決，故其眾可望而不可當，可下而不可勝。以身先人，故其兵為天下雄。軍讖曰：軍以賞為表，以罰為裹。賞罰明，則將威行。官人得，則士卒服。所任賢，則敵國畏。 ) _7 @( i% Q h
/ W1 c* s# |# g3 c' ]( O; J- M! L 軍讖曰：賢者所適，其前無敵。故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。士驕，則下不順。將憂，則內外不相信。謀疑，則敵國奮，以此攻伐，則致亂。夫將者，國之命也，將能制勝，則國家安定。 ) t2 F5 B3 V9 Q* j B3 Q) Q/ w$ _# R2 O
, ~7 |0 A. `5 D& f; S( S 軍讖曰：將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。故曰：仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。將者，能思士如渴，則策從焉。夫將拒諫，則英雄散，策不從，則謀士叛。善惡同，則功臣倦。專己，則下歸咎。自伐，則下少功。信讒，則眾離心。貪財，則奸不禁。內顧，則士卒淫。將有一，則眾不服。有二，則軍無式。有三，則下奔北。有四，則禍及國。 9 _& N! y: e% j9 }; F7 r5 [1 |7 x
8 B0 g7 k& Q4 f" E7 K6 S 軍讖曰；將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。將謀密，則姦心閉。士眾一，則軍心結。攻敵疾，則備不及設。軍有此三者，則計不奪。將謀泄，則軍無勢。外窺內，則禍不制。財入營，則眾奸會。將有此三者，軍必敗。將無慮，則謀士去。將無勇，則士卒恐。將妄動，則軍不重，將遷怒，則一軍懼。 ! T' y! w! S% U# V8 \+ I
9 \2 A6 ?- g% l: o 軍讖曰：慮也，勇也，將之所重。動也，怒也，將之所用。此四者，將之盯誡也。 8 C( O( R8 f% p) y$ F# o
9 c* Y& _. @9 E" h: z) f9 M; y4 O 軍讖曰：軍無財，士不來。軍無賞；士不往。 ) I5 X$ B- H* M- J0 B5 c$ [+ @- w
* E3 b% A" n8 U0 q. t* J. k; _* f
軍讖曰：香餌之下，必有死魚。重賞之下，必有勇夫。故禮者，士之所歸，賞者，士之所死，招其所歸，示其所死，則所求者至。故禮而後悔者，士不止，賞而後悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。
% o: L2 l9 E2 U+ Z: q
9 B- ] n* |1 O1 D! e- p 軍讖曰：興師之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民。以寡勝眾者，恩也。以弱勝強者，民也。故良將之養士，不易于身，故能使三軍如一心，則其勝可全。
, x& V0 o; i- d( Y4 r' z- \5 Q$ i3 ~: ]- ]
軍讖曰：用兵之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，卜其強弱，察其天地，伺其空隙。故國無軍旅之難，而運糧者，虛也。民菜色者，窮也。千里饋糧，士有飢色。樵蘇後爨，師不宿飽。夫運糧千里，無一年之食，二千里，無二年之食，三千里，無三年之食，是謂國虛。國虛，則民貧：民貧，則上下不親。敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。
" d9 N/ c7 y" Z" r" U
) f4 E# `9 ]% q) R a 軍讖曰：上行虐，則下急刻。賦重斂數，刑罰無極，民相殘賊，是謂亡國。
0 }8 d. ?- Q9 }& q( t/ @' [( M* g6 [7 ]! V
軍讖曰：內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。
) A4 u! o2 ^, q* F5 m- y
# R4 D d9 {, W8 x 軍讖曰：群吏朋黨，各進所親。招舉姦枉，抑挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。
/ [( q% j0 R' ]" g. _! B9 O
^9 w7 N1 s( b$ C) g% K 軍讖曰：強宗聚姦，無位而尊，威而不震，葛藟相連，種德立恩，奪在位權，侵侮下民，國內諠譁，臣蔽不言，是謂亂根。
5 x. y% D. D9 i4 y" d! _7 [( L6 I+ o6 u: @" R
軍讖曰：世世作姦，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君，是謂國姦。 / o4 @9 g( {, v5 e6 ]1 t
+ ~* I- X9 f) o/ Z/ I6 i9 N 軍讖曰：吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜，莫適禁禦，延及君子，國受其咎。
& {% Y2 |$ `( U% ^
' R" g! W1 c9 U. i& f 軍讖曰：善善不進，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。
" u# D) B, ?6 m. w p: F6 l* O- _# ~1 W1 j" _
軍讖曰：枝葉強大，比周居勢，卑賤陵貴，久而益大，上不忍廢，國受其敗。 & H9 o/ V5 N2 A6 b) t! j
) v3 K+ G; o3 ?( Z a/ M
軍讖曰：佞臣在上，一軍皆訟。引威自與，動違于眾。無進無退，苟然取容。專任自己，舉措伐功。誹謗盛德，誣述庸庸。無善無惡，皆與己同。稽留行事，命令不通。造作苛政，變古易常。君用佞人，必受禍殃。 5 H$ Q- J# W5 @! I: k3 A h" |
4 z& Z8 m3 d" f9 @$ ?1 N
軍讖曰：姦雄相稱，障蔽主明。毀譽並興，壅塞主聰，各阿所私，令主失忠。故主察異言，乃觀其萌。主聘儒賢，姦雄乃遯。主任舊齒，萬事乃理。主聘巖穴，士乃得實。謀及負薪，功乃可述。不失人心，德乃洋益。
4 I3 }6 s- }4 I4 E9 o/ o0 A' z/ b' s% z' O; l# m( y8 A
! V. _/ D% z$ s
; p$ r/ H* f0 K: g * M0 X% Q, j# j! g- F/ s
/ a1 a4 w3 |4 R4 u5 x" P) Y
中略
5 _# ]8 g% P$ A+ [- y 夫三皇無言，而化流四海，故天下無所歸功。帝者，體天則地，有言有令，而天下太平：君臣讓功，四海化行，百姓不知其所以然，故使臣不待禮賞，有功美而無害。王者，制人以道，降心服志，設矩備衰，四海會同，王職不廢，雖有甲兵之備，而無戰鬥之患；君無疑于臣，臣無疑于主，國定民安，臣以義退，亦能美而無害。霸者，制士以權，結士以信，使士以賞：信衰則士疏，賞虧則士不用命。 8 M( F0 W% Q/ i& f2 e5 v
0 w8 E0 J$ I; a7 n9 g& p- P: y/ ^
軍勢曰：出軍行師，將在自專。進退內御，則功難成。 . _# v8 r. D+ n6 |9 ?, Q% S
/ E- y1 y: G2 J3 } 軍勢曰：使智，使勇，使貪，使愚。智者，樂立其功。勇者，好行其志。貪者，邀趨其利。愚者，不顧其死。因其至情而用之，此軍之微權也。
. l5 Y* V4 L- ]- r8 T5 H; X
% z$ P3 O& X" l3 S" ? 軍勢曰：無使辯士談說敵美，為其惑眾。勿使仁者主財，為其多施而附于下。
f0 v1 Y: Z, I. Q+ p; B, z% I
; \- n- A8 h# f& v( F# t 軍勢曰：禁巫祝，不得為吏士卜問軍之吉凶。 3 Y/ N- t1 X* b; S3 T+ u' Z& ?
9 I5 i" @, T' u: C' Q1 w/ B0 R
軍勢曰：使義士，不以財。故義者，不為不仁者死。智者，不為闇主謀。
: }8 B B) X% n7 v* m& y
$ H+ B1 l+ R* P# h& h0 L6 | 主不可以無德，無德則臣叛：不可以無威，無威則失權。臣不可以無德，無德則無以事君：不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。 . S2 g, m5 F7 j
( \& L0 ], K9 ]; x
故聖王御世，觀盛衰，度得失，而為之制。故諸侯二師，方伯三師，天子六師。世亂則叛逆生，王澤竭則盟誓相誅伐。 $ V- K! {3 A% Q
. b# k2 b1 M+ L. z3 l2 l 德同勢敵，無以相傾，乃攬英雄之心，與眾同好惡，然後加之以權變。故非計策，無以決嫌定疑。非譎奇無以破姦息寇，非陰謀無以成功。 7 H5 o2 o1 K5 t+ K. v
+ m. l1 E( `$ v% u/ Y& T
聖人體天，賢人法地，智者師古。是故三略為衰世作：上略設禮賞，別姦雄，著成敗。中略差德行，審權變。下略陳道德，察安危，明賊賢之咎。故人主深曉上略，則能任賢擒敵。深曉中略，則能御將統眾。深曉下略，則能明盛衰之源，審治國之紀。
9 X' e# v d; \2 f; H
6 L* R7 B4 I" m- `- A 人臣深曉中略，則能全功保身。夫高鳥死，良弓藏，敵國滅，謀臣亡。亡者，非喪其身也。謂奪其威，廢其權也。封之于朝，極人臣之位，以顯其功。中州善國，以富其家，美色珍玩，以悅其心。 6 ~5 d% j' H% M c
$ O% }0 r' g! b0 r% K t 夫人眾一合而不可卒離。權威一與而不可卒移。還師罷軍，存亡之階。故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略，故霸者之作，其論駁也。 * S2 Z0 E9 T. E) x( q
; S1 A; O4 S; v, Y- Z/ r 存社稜，羅英雄者，中略之勢也，故勢秘焉。
F! {1 f8 w8 b/ s: o& e9 H# X+ H/ q7 ~" X* l
! N% F, M U3 t# P* q
+ V: S' P( [2 F2 c2 M6 H
( Z2 z7 H" l- N4 Z; T6 y" X( g" k+ x$ V3 c4 Q$ |
下略' o' l8 K2 t. d. t0 s5 `; p H; H
夫能扶天下之危者，則據天下之安。能除天下之憂者，則享天下之樂。能救天下之禍者，則獲天下之福。故澤及于民，則賢人歸之。澤及昆蟲，則聖人歸之。賢人所歸，則其國強。聖人所歸，則六合同。求賢以德、致聖以道。賢去則國微，聖去則國乖。微者危之階，乖者亡之徵。
; ` N6 R& L: d- y1 }$ C( T7 n$ k8 C6 C
賢人之政，降人以體，聖人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。所謂樂者，非金，石，絲，竹也，謂人樂其家，謂人樂其俗，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德；加此君人者，乃作樂以節之，使不失其和。故有德之君，以樂樂人，無德之君，以樂樂身。樂人者，久而長，樂身者不久而亡。 / n4 `' S1 f* q1 }
5 r+ b }# V" {: e
釋近謀近者，勞而無功。釋遠謀者，佚而有終。佚政多忠臣，勞政多怨民。故曰；務廣地者荒，務廣德者強。能有其有者安，真人之有者殘。殘滅之政，累世受患。造作過制，雖成必敗。 V- l5 J7 b& |5 K
- R" c j7 n- E9 v: S: z% E
舍己而教人者逆，正己而化人者順。逆者亂之招，順者治之要。道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所親，義者人之所宜，禮者人之所體，不可無一焉。故夙興夜寐，禮之制也。討賊報讎，義之決也。惻隱之心，仁之發也。得己，得人，德之路也。使人均平，不失其所，道之化也。 Z% U/ t5 ]& q: k* Z' b0 K* l: o
; P" X4 @9 \% Q ~# `; `5 [
出君下臣，名曰命。施于竹帛，名曰令。奉而行之，名曰政。夫命失，則令不行，令不行，則政不立。政不立，則道不通。道不通，則邪臣勝，邪臣勝，則主威傷。 1 n& t" E$ M1 z; E* }* t3 ^, v9 L
# T( ]6 n+ s9 c, I, e 千里迎賢其路遠，致不肖其路近。是以明君舍近而收遠，故能全功尚人，而下盡力。 8 L2 \. d; g8 q* b3 ~
) w/ p3 h8 n2 V# q% E g1 | 廢一善則眾善衰，賞一惡則眾惡掃。善者得其佑，惡者受其誅，則國安而眾善至。眾疑無定國，眾惑無治民，疑定惑還，國乃可安。一令逆則百令失，一惡失則百惡結。故善施于順民，惡加于凶，則令行而無怨。 7 a$ @4 l8 P% D# p9 ^* ^: V, ~9 |6 ^
9 U" Q9 s+ M% U+ j+ d" W
使怨治怨，是謂逆天。使讎治讎，其禍不救。治民使平，致平以清。則民得其所，而天下寧。 * M" H! M+ T: ?7 Y6 z6 s
8 O6 Y ]2 N6 P
犯上者尊，貪鄙者富，雖有聖主，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。
" j, a& K; X6 |+ q) V
' ^# O! x0 W9 C3 Z' z 清白之士，不可以爵祿得。節義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節義之士，修其道。然後士可致，而名可保。 ; o$ I" }3 U5 F& x! R* Y' @
' B/ l: N: b* `
夫聖人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節。
1 s; n2 S9 Y1 i
8 E# @6 M( R7 j s 雖窮不處亡國之位，雖貧不食亂邦之祿。潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位。德合于己，則建殊絕之功。故其道高而名揚于後世。
3 q1 M; A( B$ j7 b, h/ }/ _; V8 w# i/ Q) O
聖王之用兵，非樂之也；將以誅暴討亂也。夫以義誅不義，若決江河而溉爝火，臨不測而擠欲墜，其克必矣。所以優游恬淡而不進者，重傷人物也。夫兵者，不祥之器，天道惡之。不得已而用之，是天道也。 4 n7 u4 h$ U$ m" c( J
8 V% s9 c, m2 ]+ B. d5 U! x 夫人之在道，若魚之在水，得水而生，失水而死，故君子常懼而不敢失道。
6 c8 l0 q) ?9 E e( G U+ W0 @! v, X$ H' Q) p
豪傑秉職，國威乃弱，殺生在豪傑，國勢乃竭。豪傑低首，國乃可久。殺生在君，國乃可安。四民用虛，國乃無儲。四民用足，國乃安樂。 , i# B4 o+ R2 i& b' d& Z; v
, y1 d& i8 h: U( a 賢臣內，則邪臣外。邪臣內，則賢臣斃。內外失宜，禍亂傳世。
& ~ _' {5 _/ Y! Q4 k% }7 F* E9 M% R) u1 |# S; S3 D q2 i9 F
大臣疑主，眾姦集聚。臣當君尊，上下乃昏。君當臣處，上下失序。 ! h- x: U# }! Z
3 P) k1 T" d* Z/ d- ~% B 傷賢者，殃及三世。蔽賢者，身受其害。嫉賢者，其名不全。進賢者，福流子孫。故君子急于進賢，而美名彰焉。 8 `: R2 c, Q7 L' H( ]- n
# g: r3 o7 l8 ]5 Q Q2 g6 U. g3 \ 利一害百，民去城郭。利一害萬，國乃思散。去一利百，人乃慕澤。去一利萬，政乃不亂。$ k" o2 _$ V6 X8 `; x9 k# \
- d! o, j: B- O- q[ Last edited by derek23 on 2005-12-6 at 08:03 PM ] |
|
